Нет фото

Асылбек Эшиев

Все статьи автора [55]

10:54, 30 июня 2021
Этнонимы сколот, сакалат, Сары, сорочины. У Геродота: «Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата – племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев – царя – племя паралатов. Все племена вместе...
17038 Развернуть статью
09:33, 23 июня 2021
Ученые, исследователи позитивно отзывались о созидательной роли фольклора, былин и эпических поэм в этнических исследованиях, в создании летописей и написании отчественной истории, в фиксировании исторических фактов и событий. Эпос «Манас» как...
8655 Развернуть статью
09:43, 15 июня 2021
Волчица-кормилица Иакинф сообщает о трагической участи Дома Хунну, где после разгрома соседним недружеским племенем у них остается живым один десятилетний мальчик. Он будет вскормлен волчицей, и у них родится десять сыновей. От них появятся особливые роды. В числе их...
10616 Развернуть статью
08:33, 8 июня 2021
Тотем Лебедь. Эпонимо-тотемическое понятие Лебедь (Ку, Куу, Хуу, Кыу, Куо, quw, kugu) часто встречается в мифологии, легендах, народных эпосах и летописях, и можно проследить их типологические параллели. В греческой мифологии Елена Прекрасная была дочерью Зевса, превращенного в...
6073 Развернуть статью
16:10, 24 мая 2021
В 1223 году, после битвы на Калке, татаро-монгольские войска, уходя на восток через земли Волжских Булгар, были наголову разбиты булгарскими войсками. Возможно, это было первое крупное поражение войск Чингизхана. Однако в 1229 г. татаро-монголы вновь появились. Булгары,...
8189 Развернуть статью
15:54, 24 мая 2021
Древнерусские летописи о Чингизхане. Ипатьевская летопись и Суздальская рассказывают о гибели Чингисхана в походе на Тангутов: после Калки татары дошли до Новагорода Святополчского и повернули на восток «и повоеваша землю Таноготьскую и ины страны, и тогда же и...
9274 Развернуть статью
17:00, 25 апреля 2021
Эпитафия Кюль-тегину - памятник тюркской рунической письменности VIII в.: Нести из рода в род велю вам: пусть войдут Они в народ «он ок» и в племя тат, и пусть, О тюрки, пусть всегда средь вас они живут! [9]. Примечательно, что в надписи наравне с небезызвестным этническим...
6352 Развернуть статью
08:51, 19 апреля 2021
Великое переселение народов в Американский континент. В Библии (1906): «Потомки Иафета двинулись на восток и север Азии, в Индию, преимущественно населили Европу и проникли в Америку» [18, с. 20]. Известно, что до XVI века не было слова «Америка», оно, скорее всего, в...
28534 Развернуть статью
13:41, 29 марта 2021
В поэме «Илиада»: Не из-за храбрых троянцев я прибыл сюда, не с желаньем Им отомстить: предо мною троянцы ни в чём не повинны. Не отгоняли они моего табуна или стадо [2, с. 51] По эпическим сведениям, Ахейский вождь Ахиллес, один из главных героев «Илиады», троянцев...
6648 Развернуть статью
16:49, 19 марта 2021
Этноним монгол в источниках «Сокровенное сказание монголов» («Сокровенное») в оригинале «Монголын нууц товчоо» (транслит. «Monggul nighucha tobchiyan»), китайское наименование «Юань-чао би-ши» (или «Юань-чао ми-ши») («Секретная (фамильная) история...
6443 Развернуть статью
13:53, 11 марта 2021
В историографии имеется геополитическое понятие Табгач и «пять северных племен». О стране Табгач. Византийский автор раннего средневековья Феофилакт Симокатта (VI-VII вв.): «Те варвары, которые живут около Тавгаста, являются племенем очень сильным и многочисленным,...
7491 Развернуть статью
16:52, 5 марта 2021
Древний теоэпоним Спар Геродот (V в. до н.э.): «Ариапифа коварно умертвил Спаргапиф, царь агафирсов, и престол по наследству перешел к Скилу вместе с одной из жен покойного отца, по имени Опия» [2, (I, 211) с. 206]. Спаргапиф, династический родоначальник скифов, жил в VII в. до н.э....
6831 Развернуть статью
14:37, 1 марта 2021
«Күл Тегин эстелигинен» (из «Памятника Кюль Тегину» (Большая надпись). “(14) Оң жакта түштүктө табгач эли жоо эле, сол жакта Баз каган, тогуз эли жоо эле, кыргыз, курыкан, отуз татар, кытаң, татабы баары жоо эле” (“(14) Справа на юге народ табгач был врагом,...
6506 Развернуть статью
17:11, 22 февраля 2021
Общеизвестно, что в исторических источниках говорится о черных клобуках, берендеях, торках и половцах. Этнонимы торк, берендеи, черные клобуки – это, очевидно, эндонимы. Этническое название половцы (половец) – это русское имя [8, с. 57], т.е. экзоним. Однако какие этносы...
6610 Развернуть статью
12:50, 16 февраля 2021
Из Маленькой надписи (Кичине жазуудан). Памятник Кюль-тегину (Күл тегин эстелиги). “(2) Тогуз огуз бектери, эли бу сөзүмдү назарлуу эшит. Катуу тыңда” (“(2) Тогуз огузские беки, родовитая знать внимательно слушай эти мои слова. Навострить уши”) [1, с. 149]. Царевич...
7534 Развернуть статью
09:59, 13 февраля 2021
Кошой - один из главных героев эпоса «Манас», глава племени катаган, старейшина кыргызских родоплеменных структур. Племя катаган считалось устойчивой и надежной этнической единицей в сорокаплеменном Кыргыз журту. В эпосе «Манас»: Катаган эр Кошой [8, с....
7843 Развернуть статью
09:33, 9 февраля 2021
В эпосе «Манас» и «Сборнике летописей» Рашид-ад-дина (XIII-XIV вв.) могли бы находиться идентичные этнонимы, антропонимы (и эпонимы). Эпос «Манас»: Калча деген калкы бар, (У него народец калча,) Калча жайын сурасаң (В сущности, род калча) Кыргызга жакын каркыбар (К...
8302 Развернуть статью
14:57, 5 февраля 2021
В этимологических словарях: катуна «татарка», только в Сказ. Мам., ср. болг. кадън «турчанка», сербхорв. кадуна – то же. Из тюрк.: ср. тур. kadyn «госпожа, хозяйка» [14, с. 211]; катуна, ж., стар. жена, женщина. Др.-рус. катуна (с 1496 г.) жена (?); монг. chatun жена (Срезневский, 19...
3791 Развернуть статью
14:44, 1 февраля 2021
Титул кан (хан). По пантеону богов тенгрианства (В.В.Радлова) самый высокий ярус неба значится 17 номером. Это – божество Кайра кан, «решивший судьбами вселенной» [3]. В эпосе «Манас» говорится о титуле кан (хан), титулы каган, хакан отсутсутвуют. В родословной...
9343 Развернуть статью
14:45, 28 января 2021
Титул Эр в исторических источниках и эпических произведениях. Так, «слово er является наиболее часто встречающимся в памятниках енисейской письменности обозначением мужчины, имевшего официальный статус феодала. Поэтому этот термин можно переводить не только как...
6973 Развернуть статью
15:09, 25 января 2021
Боевой конь. Из «Большой надписи в честь Кюль-Тегина»: (32) … В самом начале (сражения) он (Кюль-Тегин) бросился в атаку, сев на белого коня, (принадлежащего) Тадыкын-Чуре; этот конь там (33) пал. Во второй раз (т.е. при второй схватке) он сел верхом на белого коня,...
8109 Развернуть статью
09:41, 20 января 2021
Высокие островерхие тюрбаны и остроконечные шапки. У Геродота (V в.): «Саки же (скифское племя) носили на головах высокие островерхие тюрбаны, плотные, так что стояли прямо. Они носили штаны, а вооружены были сакскими луками и кинжалами» [1, с. 333], «саки-амиргийцы жили в...
6436 Развернуть статью
12:20, 16 января 2021
Древние формы института гостеприимства. У Геродота: «Гистией ведь был тираном Милета и, когда эти наксосцы – прежние гостеприимцы Гистиея – прибыли в Милет, как раз находился в Сусах» [2, с. 246]. В примечании: «В Греции существовали особые союзы (ксении) между...
5786 Развернуть статью
15:01, 12 января 2021
Лев Диакон (X в.) в «Истории» описывает встречу князя Киевской Руси Святослава Игоревича и императора Византии Цимисхия: «Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны ее свисал клок волос — признак знатности рода» [19]. Похоже, средневековый автор был...
6329 Развернуть статью
19:10, 8 января 2021
Акыны-импровизаторы в эпосе «Манас» В эпосе «Манас» часто встречаются понятия акын (акын-импровизатор), ырчы (певец-импровизатор), жарчы (глашатай, бирюч). Быть в статусе певца-глашатая для каждого акына-певца считались честью и свершением. В нужный момент в...
6125 Развернуть статью

×