Асылбек Эшиев
Все статьи автора [46]
Титул Эр в исторических источниках и эпических произведениях.
Так, «слово er является наиболее часто встречающимся в памятниках енисейской письменности обозначением мужчины, имевшего официальный статус феодала. Поэтому этот термин можно переводить не только как...
| 5634 | Развернуть статью |
К 130-летию со времени дешифровки древнетюркского письма
Из Маленькой надписи (Кичине жазуудан). Памятник Кюль-тегину (Күл тегин эстелиги). “(2) Тогуз огуз бектери, эли бу сөзүмдү назарлуу эшит. Катуу тыңда” (“(2) Тогуз огузские беки, родовитая знать внимательно слушай...
| 754 | Развернуть статью |
К недели кыргызской традиционной музыки
В эпосе «Манас» часто встречаются понятия акын (акын-импровизатор), ырчы (певец-импровизатор), жарчы (глашатай, бирюч). Быть в статусе певца-глашатая для каждого акына-певца считались честью и свершением. В нужный момент в...
| 4685 | Развернуть статью |
Молдо Нияздын 200 жылдыгына карата
Кыргыз элинин улуу акыны Молдо Нияздын “Санат дигарасттарынын” “Үч кол китебинде” Кокон хандыгы, кийинки орус оторчулук саясаты мезгилиндеги коомдук-саясий, маданий, адеп-ыймандык, жүрүм-турумдук тематикадагы жыйырмадан...
| 1038 | Развернуть статью |
«Жаңы таңнаама» (XI в.) о традициях, обычаях древних кыргызов
Автор: Асылбек Эшиев
Исторический труд «Жаңы таңнаама» («Новая таннаама») (1060 г.) неизвестного китайского автора XI века переведен с китайского на кыргызский язык китайскими учеными-филологами...
| 381 | Развернуть статью |
Высокие островерхие тюрбаны и остроконечные шапки. У Геродота (V в.): «Саки же (скифское племя) носили на головах высокие островерхие тюрбаны, плотные, так что стояли прямо. Они носили штаны, а вооружены были сакскими луками и кинжалами» [1, с. 333], «саки-амиргийцы жили в...
| 7338 | Развернуть статью |
«Тарыхый жазмалар» Сыма чиян (б з ч 145-?) жазган бул китеп ... б з ч 104-жылдан 91-жылга чейин аралыкта жазылып бүткөн. Жалпы 130 ором. Которгон: Мамбеттурду Мамбетакун [11, с. 3]
«Ши Цзи» («Исторические записки») Сыма Цяна (145-86 гг. до н.э.), написанные 104-91 гг. до н.э.,...
| 6087 | Развернуть статью |
В «Сказании о героях»:
“Наконец, когда прошло уже в три раза больше положенного срока, у нее родился мальчик, такой большой и крепкий, что сразу же, с первого дня рождения, встал на ноги и пошел. … Боги выполнили свое обещание. Вельсунг рос не по дням, а по часам и...
| 2876 | Развернуть статью |
Ко Дню эпоса «Манас»
Эпос «Манас»: теонимы Бар, Ак, Эге
Теоним Бар.
В Ветхом Завете (1906) написано о сотворении мира Богом. Так, в тексте книги Бытия у пророка Моисея: «Въ начале Богъ сотворил изъ ничего бара», потом только небо и землю. Далее идет фраза «И...
| 59736 | Развернуть статью |
Кыргызские и алтайские маңгулы.
В I главе «Сокровенного сказания монголов» (XIII в.) («Сокровенного») этноним монгол упоминается три раза (§ 3; § 52; § 57). Среди имен (антропонимов) 95 нойонов-тысячников этноним монгол (монгал, мангул) отсутствует. У Карпини:...
| 9468 | Развернуть статью |
Эпонимо-тотемическое понятие Лебедь (Ку, Куу, Хуу, Кыу, Куо, quw, kugu) часто встречается в мифологии, легендах, народных эпосах и летописях, и можно проследить их типологические параллели. В греческой мифологии Елена Прекрасная была дочерью Зевса, превращенного в лебедя. В...
| 5854 | Развернуть статью |
Поэма «Энеида» Вергилия (I в. до н.э.) посвящена жизни и подвигам мифического основателя римского государства – героя Энея. Эней - один из главных вождей сражавшихся с эллинами троянцев. О нем говорится в поэмах Гомера (IX-VIII вв. до н.э.). «Илиада» и «Одиссея»....
| 5676 | Развернуть статью |
В поэме «Илиада»:
Не из-за храбрых троянцев я прибыл сюда, не с желаньем
Им отомстить: предо мною троянцы ни в чём не повинны.
Не отгоняли они моего табуна или стадо [2, с. 51].
Ахейский вождь, герой Ахилл троянцев называл храбрыми воинами, и не имел к ним враждебных чувств....
| 11783 | Развернуть статью |
Теонимы, антропонимы Ki-en-gi(-r).
Шумер от аккад. Šumerû. Главное, что слово шумер - это экзоним. Местное самоназвание (эндоним) “шумеров” Ki-en-gi(-r) (sag-gig-ga - «черноголовые»). Самоназвание языка - eme-gi(r), что означает “благородный язык” (или “родной язык”). Язык...
| 7116 | Развернуть статью |
Дешт-и-Кыпчак делился на Восточный (от Алтая до Каспия) и Западный (от Каспия до Дуная) Кыпчак. Территория Западного Кыпчака известна в источниках под названием «Кыпчакская степь», «Половецкая земля» или «Половецкая степь», в византийских и европейских...
| 8114 | Развернуть статью |
Эпоним Аз (Ач, Ас, Аж).
Эпоним аз, этноним кыргыз. В тюрко-енисейских надписях неоднократно упоминается народец или племя ач [1, с. 176]. Обращаясь к загадочному этнониму “аз” или “ач”, авторы (коллектив авторов ХГУ им. Н. Ф. Катанова. – А. Э.) предлагают новую...
| 7525 | Развернуть статью |
Топоним Тоң (Тон).
В исторических сочинениях топоним известен в разных вариантах: Дун, Тунк, Тон. Название Тон сохранено в наименовании реки, притока озера Иссык-Куль. Кроме того, на западной оконечности Кунь-Луня имеются реки Тон, Тондарья, Тонбадан, Кичине-пик Тонзоо и др....
| 8663 | Развернуть статью |
Былины как след исторических событий.
Былины - стихотворный героический эпос Древней Руси, отразивший события исторической жизни русского народа. «В своем Словаре Даль дал такое толкование слова былина: Бывалка, бывальщина, былица, былина, быль ж. что было, случилось,...
| 7923 | Развернуть статью |
Половецкий хан Котян Сутоевич.
Впервые Котян Сутоевич появился в истории в 1205 г. Этот хан принадлежал к племени дурут. «Мстислав Удатный женился на дочке Котяна, которая была при крещении названа Марией. В 1223 г. Котян обратился за помощью к своему зятю» [Головко 2007, 81-82;...
| 6521 | Развернуть статью |
Гу́нны (Ούννοι, Hunni) и готы (Gothi, Gotthi).
Приск Панийский (V в.) в «Готской истории»: «Представляя разноплеменную смесь, скифы, кроме своего варварского языка, легко изучают и унский или готский, а также и авсонский, если у кого из них есть сношения с римлянами,...
| 7752 | Развернуть статью |
Черные клобуки, торки, берендеи.
В летописи: «Влето 6493. Иде Володимеръ на болгары съ Добрыною, съ воемъсвоимъ, в лодьях, а торъки берегомъ приведе на конихъ. И победи бол[г]ары» [Лаврентьевская летопись]. «В лѣто [6493] Иде Володимиръ на Болъгары съ Добрынею оуємъ своимъ...
| 6097 | Развернуть статью |
Этнонимы сколот, сакалат, Сары, сорочины.
У Геродота: «Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата – племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев – царя – племя паралатов. Все племена вместе...
| 13857 | Развернуть статью |
Ученые, исследователи позитивно отзывались о созидательной роли фольклора, былин и эпических поэм в этнических исследованиях, в создании летописей и написании отчественной истории, в фиксировании исторических фактов и событий.
Эпос «Манас» как...
| 7516 | Развернуть статью |
Волчица-кормилица
Иакинф сообщает о трагической участи Дома Хунну, где после разгрома соседним недружеским племенем у них остается живым один десятилетний мальчик. Он будет вскормлен волчицей, и у них родится десять сыновей. От них появятся особливые роды. В числе их...
| 8829 | Развернуть статью |
Тотем Лебедь. Эпонимо-тотемическое понятие Лебедь (Ку, Куу, Хуу, Кыу, Куо, quw, kugu) часто встречается в мифологии, легендах, народных эпосах и летописях, и можно проследить их типологические параллели. В греческой мифологии Елена Прекрасная была дочерью Зевса, превращенного в...
| 4616 | Развернуть статью |
В 1223 году, после битвы на Калке, татаро-монгольские войска, уходя на восток через земли Волжских Булгар, были наголову разбиты булгарскими войсками. Возможно, это было первое крупное поражение войск Чингизхана. Однако в 1229 г. татаро-монголы вновь появились. Булгары,...
| 7373 | Развернуть статью |
Древнерусские летописи о Чингизхане.
Ипатьевская летопись и Суздальская рассказывают о гибели Чингисхана в походе на Тангутов: после Калки татары дошли до Новагорода Святополчского и повернули на восток «и повоеваша землю Таноготьскую и ины страны, и тогда же и...
| 8432 | Развернуть статью |
Эпитафия Кюль-тегину - памятник тюркской рунической письменности VIII в.:
Нести из рода в род велю вам: пусть войдут
Они в народ «он ок» и в племя тат, и пусть,
О тюрки, пусть всегда средь вас они живут! [9].
Примечательно, что в надписи наравне с небезызвестным этническим...
| 5614 | Развернуть статью |
Великое переселение народов в Американский континент. В Библии (1906): «Потомки Иафета двинулись на восток и север Азии, в Индию, преимущественно населили Европу и проникли в Америку» [18, с. 20]. Известно, что до XVI века не было слова «Америка», оно, скорее всего, в...
| 25995 | Развернуть статью |
В поэме «Илиада»:
Не из-за храбрых троянцев я прибыл сюда, не с желаньем
Им отомстить: предо мною троянцы ни в чём не повинны.
Не отгоняли они моего табуна или стадо [2, с. 51]
По эпическим сведениям, Ахейский вождь Ахиллес, один из главных героев «Илиады», троянцев...
| 5763 | Развернуть статью |
